Sociedad y Violencia en Colombia
“AYER
Y HOY”
Violencia
y Sociedad en Colombia
“La violencia crea
más problemas sociales que los que resuelve”.
Martin Luther King
(1929-1968)
Integrantes: Cesar Augusto Grueso Riascos, cod: 1811024380
Angel Ramos Rubiano, cod: 1721023855
Carlos Alberto V. Ascanio Rodriguez cod: 1811022961
Ludwin Gamboa Batista cod: 1721021188
Darwin Waldir Zúñiga cod: 1811023839.
Programa: Licenciatura en Ciencias Sociales.
Docente y tutor : Miguel Ignacio Rojas Guatama.
INTRODUCCIÓN:
La violencia es un
elemento característico de la sociedad humana; se encuentra en el origen mismo
del vínculo societario, su naturaleza es transhistórica, no tiene un desarrollo
lineal, no se manifiesta de la misma manera en todas las sociedades ni sigue
una evolución determinada.
Sobre una estructura de
violencia se superponen otra u otras nuevas, dando origen a reorganizaciones de
la misma. Las relaciones capitalistas de producción estuvieron asociadas a un
proceso de mutaciones de la violencia que encuentran su expresión final en la
formación de los estados nacionales democráticos.
En este proceso hay
que destacar el papel que cumple el sistema judicial. Para Girard todos los
procedimientos que permiten moderar la violencia se fundan en ella. El ritual
del sacrificio tiene el sentido de prevenir la violencia, ayuda a mantener a
raya la venganza que tiene un claro sentido de castigo al culpable. El hombre se
libra del terrible deber de la venganza "en el momento en que la
intervención de una autoridad judicial independiente se hace COACTIVA [...] Si
nuestro sistema nos parece más racional es, en verdad, porque resulta más
estrictamente conforme al principio de venganza. En vez de obrar en impedir la
venganza, en moderarla, en eludirla, o en desviarla hacia una meta secundaria,
como todos los procedimientos propiamente religiosos, el sistema judicial
racionaliza la venganza, logra dividirla y limitarla como se lo propone; la
manipula sin peligro; la convierte en una TECNICA extremadamente eficaz de
curación y, secundariamente, de prevención de la violencia [...] El sistema
judicial y el sacrificio ejercen pues en fin de cuentas la misma función, pero
el sistema judicial es infinitamente más eficaz. No puede existir sino asociado
a un poder político verdaderamente fuerte"
Objetivo General
Analizar los
diferentes sucesos políticos, económicos, sociales y culturales que dieron
origen a la violencia en Colombia, analizando las características que
infundieron en la realización del conflicto a través de su historia.
Objetivos específicos
• Determinar el origen y la evolución de
la violencia en Colombia.
• Aprender de como el pueblo al estar
inconformes, ocasionan actos violentos.
• Conocer cómo se formaron los primeros
grupos ilegales.
• Identificar los agentes generadores de
la violencia.
• Informar los graves conflictos y
consecuencias que genera la violencia.
Historia:
1958 - 1974:
Es entonces como el gobierno y el Estado, a partir del surgimiento de las distintas guerrillas y su pretensión de ganar influencia sobre la población campesina, decide desarrollar desde los años sesenta, una estrategia contrainsurgente bajo la orientación de la llamada "doctrina de la seguridad nacional". Lo anterior se creó con el fin de finiquitar con los mismos, pues sus actos no se habían convertido en más que crímenes de tipo terrorista que conllevaba graves violaciones a los derechos humanos.
Es entonces como el gobierno y el Estado, a partir del surgimiento de las distintas guerrillas y su pretensión de ganar influencia sobre la población campesina, decide desarrollar desde los años sesenta, una estrategia contrainsurgente bajo la orientación de la llamada "doctrina de la seguridad nacional". Lo anterior se creó con el fin de finiquitar con los mismos, pues sus actos no se habían convertido en más que crímenes de tipo terrorista que conllevaba graves violaciones a los derechos humanos.
Doctrina
de la seguridad nacional
1978-1982:
Han sido muchos los presidentes
que han buscado, sin triunfo alguno, el culminar con los grupos que se
encuentran al margen de la ley. Entre ellos encabeza la lista, Julio César
Turbay (1978-1982) quien se enfrentó con una Colombia ya afectada por el inicio
del fenómeno de la violencia política en amplias zonas de la nación. Durante su
gobierno, se aprobó la Ley General de Amnistía, en 1982 y la derogación del
Estatuto de Seguridad. Ley General de Amnistía.
1982:
El bloqueo de varios intentos de reformas
urgentes a la antigua Carta de 1886, la esperanza que despertó la paz firmada
por el M-19 y la obsolescencia conceptual de una Constitución de más de un
siglo, dieron pie para que se convocara una asamblea constituyente cuyo
objetivo y fruto sería la promulgación de una nueva Constitución Política que
fuera la respuesta a el periodo de la violencia tan dramática que vivió el
país, no obstante aún hoy en día dicha no acaba y muchos episodios más nos
esperan por vivir pues la violencia parece no tener fin.
Creación de las FARC 1964
En 1985, el movimiento insurgente colombiano nacido a raíz de un supuesto
fraude electoral en las elecciones presidenciales del 19 de abril de 1970 que
dieron como ganador a Misael Pastrana Borrero M-19, protagonizó la toma del
Palacio de Justicia, hecho que aun hoy día continúa dividiendo a la opinión
pública colombiana. Toma del Palacio de Justicia
1985:
La fuerte y violenta opresión del sector Ospinista
del conservatismo hacia el gobierno de Laureano Gómez, maniobra cuyo resultado
tuvo la toma de la presidencia por parte del General Gustavo Rojas Pinilla, el
13 de junio de 1953. No obstante lo anterior, la población siguió inconforme
pues aunque ya no había guerra política pública, aún seguían dándose falencias
de injusticia por parte de los partidos como la persecución desatada hacia las
formas de organización campesina lideradas por el Partido Comunista. Dicha
inconformidad llevo a nuevas ideologías con un tinte marxista-leninista, que se
plantearon como propósito el presentar nuevas estrategias políticas que le
permitiesen al Estado Colombiano llegar a la igualdad. Es así como nacen grupos
como las FARC en 1964 creado por Jacobo Arenas y Manuel Marulanda que hoy son
parte de movimientos políticos después de un proceso de más de 5 años en
conversaciones en la Habana-cuba logrando un acuerdo con muchas ventajas hacia
ellos y bajo el Gobierno de Juan Manuel Santos la mayoría de los colombianos
nos sentimos inconforme generando un ambiente más violento, se encontraban organizados en 70 frentes
distribuidos en todo el país. El 9 de abril de 1948 fue la fecha en la cual
nace la real violencia en nuestra nación; El devastador acontecimiento del
asesinato del entonces candidato liberal a la presidencia Jorge Eliécer Gaitán
dio origen a una revuelta popular que lleva el nombre histórico de "El
Bogotazo" y a un largo transcurso de violencia entre ideologías liberales
y conservadoras que conllevó un saldo trágico de cerca de 300 mil muertos… El
Bogotazo.
1948:
Las guerrillas liberales surgen como
obstinación a la persecución política desatada por el gobierno del Partido
Conservador. Las Guerrillas Liberales
1946-1953:
Antecedentes Las repercusiones políticas de la
muerte de Gaitán 1953.
Historia de la
Violencia en Colombia Asamblea Constituyente de Colombia 1991 El país de la
república de Colombia cuenta con un extenso marco histórico con respecto a la
problemática del conflicto armado que se ha llevado a cabo dentro de su mismo
territorio. Luego de un estricto periodo de dictadura militar (1953-1957), los
partidos Liberal y Conservador lograron llegar a un arreglo tras pactar el
llamado Frente Nacional, que dio inicio a una nueva etapa de acuerdo político
entre los partidos tradicionales, donde se pactó el alternarse el ejercicio del
Gobierno durante 16 años. Frente Nacional.
Psicología:
El ser humano no es
manso, dócil, dispuesto simplemente a defenderse de los ataques externos; está
dotado de una buena dosis de agresividad, de hostilidad primaria que determina
que la sociedad misma esté permanentemente amenazada de disolución. Freud
demostró que el vínculo societario se funda en la agresividad recíproca entre
los hombres. La cultura, a través de formaciones síquicas reactivas como las
identificaciones y los vínculos amorosos, o en imposiciones culturales, como el
mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo, busca controlar las manifestaciones
agresivas pulsionales.
La agresión es un
elemento originario en el ser humanos anterior a la propiedad, y según Freud,
constituye el fundamento de todos los vinculas de amor y de ternura, ya que
siempre es posible ligar en el amor a una multitud mayor de seres humanos, con
tal que otros queden fuera para manifestarles la agresión. "En una ocasión
me ocupé del fenómeno de que justamente comunidades vecinas, y aún muy próximas
en todos los aspectos, se hostilizan y escarnecen: así, españoles y portugueses,
alemanes del Norte y del Sur, ingleses y escoceses, etc. Le di el nombre de
'narcisismo de las pequeñas diferencias', que no aclara mucho las cosas. Pues
bien; ahí se discierne una satisfacción relativamente cómoda e inofensiva de la
inclinación agresiva, por cuyo intermedio se facilita la cohesión de los
miembros de la comunidad. [...] Después que el apóstol Pablo hizo del amor
universal por los hombres el fundamento de su comunidad cristiana, una
consecuencia inevitable fue la intolerancia más extrema del cristianismo hacia
quienes permanecían fuera"?
Perspectiva
Antropológica:
René Girard: sostiene
que el vínculo societario se encuentra fundado en la violencia del deseo
humano." El deseo humano es un deseo del ser porque todo individuo padece
una carencia del ser.
Siendo el ser mismo
el objeto del deseo no puede ser buscado más que a través de otro que se
encuentra en la misma situación de él. Ello significa que desear al otro es desear
el deseo del otro; ahora bien, como quiera que el otro se revele contra esta
objetivación que mutila su propio deseo, aparece como obstáculo a la
realización del deseo del primer individuo, es decir, como rival. La estructura
mimética del deseo se revela entonces: cada uno recibe de otro -cualquiera que
sea- una doble orden: imítame, pero no hagas lo que yo hago. La rivalidad mimética
se encuentra en el origen de la sociedad humana por cuanto que las
instituciones humanas emergen de la violencia del deseo y si pueden ejercer una
función normalizadora de la violencia es precisamente por la exterioridad de
ellas frente al choque de los deseos. Hijas de la violencia, su función
consiste en normalizarla. La ambivalencia que caracteriza a las instituciones
las diferencia de las rivalidades intersubjetivas y define su soberanía, Inscritos
en el mecanismo descrito, los impulsos violentos existentes en todas las
sociedades encuentran diferentes formas de expresión. Al analizar las
sociedades en las que se practica la violencia sacrificial, Girard entiende que
es ésta la forma en la que la "sociedad busca desviar hacia una víctima relativamente
indiferente, una víctima 'sacrificable', una violencia que amenaza golpear a
sus propios miembros, aquellos que a toda costa tiene decidido proteger".
La víctima sacrificable es un objeto sustituto, un elegido-excluido sobre el
cual se proyecta la violencia que de otra manera golpearía al grupo que la
vive. La hipótesis general que plantea Girard es la existencia de una violencia
originaria en la sociedad, que se manifiesta a través de la rivalidad mimética,
violencia que no "se puede burlar sino en la medida en que no se la priva
de todo derivativo, en la medida en que se le procura un hueso que roer" Las
sociedades crean instituciones que a su vez hacen posible su existencia en
tanto que permiten la convivencia de los hombres en ellas; las instituciones
son los medios a través de los cuales se ejerce la violencia sin que ésta tenga
por efecto la disolución del vínculo societario.
MARCO TEÓRICO
VIOLENCIA EN COLOMBIA
Fue un fenómeno
social y político que tuvo como protagonistas a dos facciones enfrentadas en un
conflicto político y social. Los conservadores por una parte y los liberales
por otro lado. La identidad partidista se diluyó en una disputa violenta sin
precedentes. El protagonista principal de tal violencia tomó forma en las capas
campesinas del país, siendo las zonas rurales, pueblos y veredas los escenarios
que facilitaron a tales acontecimientos.
Aunque en todas las
zonas del país la Violencia tuvo características diferentes hubo ciertas
cuestiones comunes que le dieron forma a la esta fueron entre otras: La
identidad partidista, la estructura social, el origen de los violentos, las
ideas asociadas a la autoridad de la iglesia católica, el débil Estado entre
otras.
El conflicto armado en Colombia da lugar a la
vulneración de los derechos humanos y se ve estimulado por factores como:
Prácticas corruptas:
como el clientelismo y el caciquismo.
Movimientos armados:
De tipo guerrillero y paramilitar.
Circunstancias
Geográficas y Políticas: como las dinámicas geográficas, las políticas
económicas y la organización estatal.
Conflicto Sociales:
De tipo clasista, obrero-sindical y campesino.
Consecuencias:
La violación de los
derechos humanos, desplazamiento interno forzado, la explotación de los
recursos naturales , falta de respeto por los derechos fundamentales a la vida,
la integridad personal y la libertad individual; en donde las personas más
vulnerables son los niños y niñas, las mujeres cabeza de familia, los jóvenes,
los adultos/as mayores y las minorías étnicas.
La crisis humanitaria
que vive Colombia, agravada por el fenómeno del desplazamiento forzado, es
considerada como la peor crisis humanitaria del hemisferio occidental y la
tercera en el mundo después de la República Democrática del Congo y Sudán.
Más pobreza y menos
educación. Deterioro del sistema educativo formal tanto en su calidad como en
su gestión.
La violencia
extendida, incluso perpetrada por menores de edad, ha dado lugar a una sufrida
inseguridad ciudadana, especialmente en las grandes ciudades con el auge
delictivo y narco-guerrillero.
Represión política
generada por el enfoque de cada grupo armado, que les da el dominio de un
territorio en particular y concreto; forzando con esto a la población de dicho
territorio a apoyarlos, y esto se ve reflejado en las elecciones políticas.
Se ve una pérdida de
la relación entre los sectores: rural y urbano, donde los sectores rurales se
encuentran aislados y por lo tanto fuera de los avances tecnológicos, se nota
un gran atraso en la educación y en la cultura y una gran cantidad de
inseguridad y violencia.
Económicas:
1. El Estado ha tenido que destinar grandes
recursos para sostener la guerra y el conflicto interno.
2. Se han generado gastos para reponer la
infraestructura del país, un ejemplo son las torres de energía, los gasoductos,
oleoductos y la infraestructura vial.
3. Disminución de la inversión y producción
en el sector rural. Algunas de las consecuencias son la inseguridad en las
zonas de conflicto, la producción normal en el sector agrario y la falta de
salud, educación y saneamiento básico.
4. Desórdenes a nivel cambiario (devaluación
del peso), y la influencia del narcotráfico en el incremento del contrabando
han afectado el sector industrial.
5. Falta de inversión en la explotación
petrolera por parte de las multinacionales ha hecho que la autosuficiencia
petrolera se limite y casi se agote.
6. El desarrollo del sector turístico ha
decaído debido al problema de inseguridad en el país.
7. El traslado de cultivos ilícitos ha
generado deforestación y por ende un daño ecológico a las riquezas naturales.
Políticas:
1. La polarización del país entre grupos de
izquierda y derecha.
2. Penetración de los actores armados en la
política en zonas de fortaleza de los grupos insurgentes.
3. Desarrollo de movimientos políticos
regionales subordinados por grupos armados para hacer uso del presupuesto de la
Nación y tener participación burocrática.
4. Impedir el ejercicio de la democracia a
través de generar temor en los ciudadanos de las zonas influyentes.
5. Internacionales.
a. Problemas con los países vecinos por el
nexo fronterizo.
b. La
denuncia por parte de las ONG de la violación de los derechos humanos han
generado disociaciones con otros países.
La Violencia de
mediados del pasado siglo se precipitó sobre Colombia al tiempo que ésta
entraba en una fase de crecimiento económico acelerado (1945-1953). Era
justamente el mes de octubre de 1949 el menos indicado para que un colombiano
lanzara comentarios optimistas sobre la suerte de su país. En efecto, tuvieron lugar
una serie de matanzas colectivas que anunciaban con los métodos del terror la
proximidad de las elecciones presidenciales que se celebrarían en el siguiente mes.
Sin embargo, imperturbable, el presidente de la Asociación de Industriales,
ANDI, refiriéndose al estado de la economía señalaba:
"He repetido
muchas veces en las últimas semanas mi concepto sobre el particular, que es muy
optimista y que se basa en hechos concretos, como son el precio del café, los
aumentos muy considerables en la producción agrícola e industrial, la
oportunidad de los pagos internacionales y el equilibrio de la balanza de
pagos". Quizá de manera menos esquizoide que su antecesor, el presidente
de la ANDI, Fabio Echeverry Correa, declaraba sibilinamente a comienzos de
1987: "La economía va bien, pero al país le va mal". La Violencia había
adquirido las formas enrarecidas de la guerra sucia. La simultaneidad de
Violencia y expansión de la economía en épocas distintas sugiere relaciones más
profundas que las de la simple coincidencia en las dos series de fenómenos.
Desde luego, no hay razón para proponer, al menos a nivel nacional, la acción
de "estrategias intencionales" en esta asociación entre bonanza económica
y altos índices de violencia política. Se trata de movimientos más complejos que
superan, las más de las veces, a sus agentes sociales.
Por el mismo tiempo,
la economía colombiana fue objeto de dos procesos: monopolización, y
reactivación y diversificación de la penetración del capital extranjero, particularmente
del norteamericano. Sin embargo, en el presente trabajo se mantienen como
variables centrales de análisis la pareja crecimiento económico y Violencia.
En las ciudades se
reprimían manifestaciones obreras. Las concentraciones gaitanistas también
cosechaban víctimas. A finales de 1949 ocurrieron verdaderos genocidios como
los de Belalcázar, en el Cauca; El Playón, en Santander; Betania, Ceilán y San Rafael
en el Valle del Cauca; Arauca en Caldas. En Cali tropas del ejército realizaron
la masacre e incendio de la casa liberal.
Desde el inicio de
los años cuarenta empieza a cristalizarse una coincidencia en la élites
económicas y políticas colombianas sobre la necesidad de desmontar la "ideología
de la regulación estatal" en aras de la adopción explícita de un esquema liberal
de gestión económica y social. La crisis que sacude al régimen político entre
1943 y 1945 y que sirve de antesala a la Violencia estaría condicionada por los
desajustes y movimientos de acomodamiento que sacuden a la sociedad y al
sistema político.
Represiones
sindicales durante el gobierno de Lleras Camargo
La abstención de la
intervención estatal en favor de un modelo económico liberal se dio
simultáneamente a un cambio de enfoque sobre el nivel de participación política
de los movimientos sociales.
En el año 36 se había
producido una especie de compromiso histórico entre una constelación de élites burguesas
y un conjunto de fuerzas representativas de sectores populares y medios.
Dicho compromiso
acordó un espacio, ciertamente limitado, al sindicalismo y consagró unas formas
de comunicación política de tipo paternalista entre el gobierno y los
trabajadores organizados.
La iniciativa en
estos cambios la tomaron los gremios económicos; en primer lugar, el de los grandes
cafeteros, a través de la Federación Nacional de Cafeteros, y en segundo lugar los
industriales y los comerciantes. Los primeros formalizaron su sindicato, la ANDI,
en 1944 y los segundos lo hicieron con FENALCO en 1945.
Tras la renuncia de
Alfonso López Pumarejo a la presidencia de la Republica el 19 de Julio de 1945
y la escogencia
hecha por el Congreso e Alberto Lleras Camargo para sucederle, culminó el cambio
de rumbo de la política y del Estado. Pocos meses después, el nuevo Presidente
aprovecharía la ocasión de mostrar claramente el sentido que tendrían los
cambios con respecto a los movimientos sociales.
En Diciembre del
mismo año, la clase obrera del Río Magdalena entra en huelga la que es
declarada ilegal y vemos las decisiones a continuación:
La ofensiva
antisindical se desenvolvió en varias direcciones entre 1945 y 1950.
1. Ilegalización de
huelgas
2. Represión militar
a manifestaciones obreras principalmente en Bogotá y Cali. Como resultado de
esa represión se producirían víctimas.
3. Ofensiva legal
contra la CTC, que fue sometida a demandas entabladas por iniciativa oficial y
cuya personería jurídica fue suspendida
4. Estímulo a la
división de la CTC que se fracciona temporalmente en su VII Congreso realizado
en Medellín en agosto de 1946.
5. Autorización por
parte del gobierno a los despidos de trabajadores, que fueron particularmente
numerosos en 1947.
6. Amparo al
paralelismo sindical que se expresó en protección a la fundación de una nueva
central obrera, la UTC, que surgió bajo los auspicios de la Iglesia el 16 de
junio de 1946 y fue reconocida legalmente en 1949 luego de que el gobierno del
Presidente Ospina, mediante el Decreto 2785, derogara las disposiciones que
prohibían el paralelismo sindical.
Es donde vemos una
luz en el camino con el movimiento gaitanista y tras su muerte, la desarticulación de la ideología de la
regulación estatal, el proceso de adopción de un esquema liberal, con la
consiguiente reducción del papel de los sindicatos, encontró entonces una
resistencia en los trabajadores. Al tiempo, como se verá adelante, amplios
sectores populares encontraron en el movimiento gaitanista un polo de
identificación político. Simultáneamente, al viraje regresivo de las élites
respondía una radicalización popular. Los ejes de las resistencias popular,
sindical y política avanzaron sobre lógicas distintas y a menudo enfrentadas.
Al examinar el curso
que tomó el proceso político después de 1945 lo evidente es el avance de la
ofensiva antipopular y el debilitamiento del sindicalismo. Este último llegaría
a ser definitivamente despejado como factor político. Con su derrota fue
eliminada una instancia capaz de encausar conflictos. El sindicalismo
desapareció como referente simbólico para numerosos sectores urbanos, los
cuales quedaron entonces a merced de la confrontación política sectaria
bipartidista.
La radicalización
política a través del gaitanismo sería interrumpida abruptamente con el
asesinato de Gaitán el 9 de abril de 1948. Así la violencia que no había dejado
de avanzar desde 1945 no tendría ahora diques de ninguna clase. Ciertamente después
de 1948 esa violencia sería preferentemente un fenómeno rural. Su gestación
había sido urbana y sus primeras fases habían sido igualmente urbanas y
rurales.
Esta época la
recrudecemos en tiempos siguientes la cual la podemos ver como punto máximo el
4 de marzo de 1987 un grupo de paramilitares sacan de sus casas a 27 obreros
miembros de los sindicatos y los fusilan. Repitiéndose lo mismo ocurrido los
días 5 y 6 de diciembre de 1928 más conocido
como “Masacre de las bananeras”.
Seguimos por un
periodo vivido y muchos de nosotros víctimas o espectadores de este:
Violencia y
Narcotráfico:
La gravitación del
narcotráfico en la presente etapa de desarrollo colombiano hace que aparezcan
en la gestión económica los métodos violentos que suelen acompañar a las etapas
de acumulación primaria de capital.
No habría que
menospreciar en la asociación violencia- crecimiento económico en los últimos
años la significación de la reorientación en la política económica. Después del
predominio de un esquema de protección y de la vigencia de ciertos elementos
del estado bienestar, se pasó desde mediados de los años setenta a enfoques
neoliberales que implicaron la eliminación de subsidios para productos y servicios
que inciden en el costo de la canasta familiar, el desmantelamiento de la
superintendencia de control de precios, la eliminación de los llamados
"precios políticos", la elevación del impuesto a las ventas, etc. A
este nivel la coyuntura actual también presenta una analogía con la política
oficial de los años cuarenta: el desmonte de la ideología de la
"regulación estatal".
Luego vemos el
desplazamiento de las comunidades rurales por efectos del narcotráfico,
expropiación de tierras con el creciente cultivos ilícito por hacer parte de
las rutas para su tráfico y comercialización, de como la lucha constante por
eliminar en los medios de comunicación la palabra narcotráfico y anti-socialismo
predomina. Y como callan a muchos por
señalar o declarase en oposición con esta práctica y como somos señalados en
todo el mundo por lo que más nos ha hecho famosos a los colombianos.
Debemos resaltar que
esta historia es la que más debemos recordar y no olvidar que se en gran parte
se pudo ver finalizada con la naciente constitución del 91, propuesta por unos
estudiantes de la universidad Nacional de las facultades de Derecho y Ciencias
Políticas.
Entonces los dos
períodos de Violencia de mediados de siglo XX y la que sacude a Colombia en los
años ochenta, se advierte que ellos están precedidos de frustraciones de tentativas populistas muy amplias e
impactantes.
La reiteración de
esas coincidencias implica más que una analogía histórica, la presencia de relaciones
estructurales necesarias entre los fenómenos de frustración política y de
Violencia.
Conclusión:
La agresión y el
conflicto son consustanciales a los vínculos societarios e inherentes a todas
las formas de organización social. Asumir positivamente la naturaleza conflictiva
del vínculo societario evita "satanizar" el conflicto y permite
adentrarse en la exploración de la complejidad de sus formas de expresión.
Pero, sobre todo, posibilita renunciar a la ilusa pretensión de construir un
orden social ajeno al conflicto.
En una sociedad como
la nuestra, marcada por décadas de conflicto armado y cruzada por múltiples formas
de violencia, los sectores sociales y políticos tienden a polarizarse y a
concebir la posibilidad de la paz y de la consolidación del orden democrático como
ausencia de conflictos. Idea ciertamente peligrosa. La añoranza del
"paraíso" que encierra, oculta una búsqueda angustiada de sociedades
homogéneas y poderes totalitarios.
Silos conflictos no
son eliminables, la búsqueda de la paz está ligada a la creación y
consolidación de espacios que posibiliten la expresión de éstos sin el fácil recurso
de la supresión del opositor. Es éste uno de los elementos esenciales para la
"conflictiva y nunca acabada construcción del orden' democráticos.
Desde luego el
proceso de violencia no se puede reducir a las relaciones que en las líneas
anteriores se han esbozado. Lo que se ha pretendido es subrayar la viabilidad
de explicaciones de conjunto sobre la Violencia en la actualidad. Esa
perspectiva no excluye, antes bien significa, trabajos monográficos, estudios
de caso a partir de hipótesis globales. Igualmente subyace en este intento de
análisis la idea sobre la perspectiva también global que debe tener una
política de paz. Ella no puede reducirse a programas de rehabilitación de
las" zonas-de conflicto". Hoy la crisis política, social y moral es
tan profunda que es el país el que se ha convertido en zona de conflicto.
Tampoco la política
de paz podría identificarse con las reformas sociales. Estas sin duda harían
parte de un propósito político global que afronte integralmente la violencia.
Firma del acuerdo de
paz 2016, ¿será este un punto final con las Farc-EP?….. Hoy en día nos matamos
hasta por un lugar a las 5 30 de la mañana en el Transmilenio para llegar a
nuestros trabajos. Y en las redes sociales ¿…?
Bibliografía:
-Conflicto armado y
Paramilitarismo en Colombia. http://www.derechos.org/nizkor/colombia/ya/confarm1.htm
-Ministerio de Agricultura,
Exposición de Motivos al Proyecto de Ley.
http://www.minagricultura.gov.co/archivos/exposicion_de_motivos_al_proyecto_de_ley_v5_0109_2010. Pdf
-Sigmund Freud, El Malestar
en la Cultura, México, Ed. Siglo XXI, 1981.
- Walter Benjamin, en
una perspectiva Que coincide notablemente con la tesis de Freud de Que en los
orígenes del derecho se encuentra la violencia, analiza esta relación en el
ensayo 'Para una crítica de la violencia" incluído en Angelus Novus, Barcelona,
EDHASA, 1971.
- La restauración
Conservadora 1946-1957, 07 de septiembre
de 2013 — Facultad de Ciencias Humanas, sede Bogotá, Rubén Sierra Mejía-Editor.
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